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  • 往生被(陀罗尼被)的用法

    吐血,致往生被沾满血迹。若不得已而火化,当以恭敬心为之,火化时“阿弥陀佛”佛号。   往生被不慎弄湿,应另取一新被为亡者覆盖,待湿被晒干,再铺于新被下。下葬时,依此次序...     往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加,其...

    慧律法师

    往生|陀罗尼被

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20221319559.html
  • 白衣神咒的感应

    股力量拉制著。   当时的我,对于佛只限于跟母亲上佛寺礼佛的印象,平常随时随地的“白衣神咒”也是有求于菩萨。但因常常念念成了习惯,一想到就口诵心维,在急诊时或许昏迷时不刻意的去,旁人看我念念有...      在一个偶然机缘中,得到“白衣神咒”,基于好奇,抱著姑且一试的心理,诵起来。曾经祈求一些鸡毛蒜皮的小事,偶有应验,不过事件发生的当时我总觉是“巧合”,但那么多的“巧合”,事后总令人...

    林振义(台湾)

    |观音|白衣神咒|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02584922566.html
  • 灵异警世:一念嗔心甘露变滚水

    心中想什么?”   “我用大悲水赶走邪祟,这有错吗?”   “你大错特错了!你在做早课,你的冤亲债主都很欢心法喜,来听经闻法,看你大悲咒水,祂们很欢喜,都想要得到大悲水加,谁知,你...也不知道哇!她净水诵念大悲咒,我们以为她会赐我们甘露水,谁知道,她竟然用滚水烫我们,请“师父为我们作主啊!”   住持正要详问情形,鸡啼一声天下白,住持惊醒了,发觉是南柯一梦。   但是...

    佚名

    |感应|戒律|慈悲|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22534423412.html
  • 大悲咒起嗔心 甘露水立变滚水

    你洒出大悲水的时候,心中想什么?”   “我用大悲水赶走邪祟,这有错吗?”   “你大错特错了!你在做早课,你的冤亲债主都很欢心法喜,来听经闻法,看你大悲咒水,祂们很欢喜,都想要得到...她为什么烫我们,我们也不知道哇!她净水诵念大悲咒,我们以为她会赐我们甘露水,谁知道,她竟然用滚水烫我们,请“师父为我们作主啊!”   住持正要详问情形,鸡啼一声天下白,住持惊醒了,发觉是...

    佚名

    |感应|大悲咒|嗔心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18351325346.html
  • 《九卷》看点五:101岁佛门泰斗为此慈悲加

    身体之碍,与诸佛家弟子大悲咒为四川地震受难者护法,祈求早日消除灾祸,国泰民安,并号召其众在家出家社会四方弟子齐心发愿为灾区祈福,并派遣弟子将自己募得的捐助送往中国红十字总会,支援灾区重设。本老的慈悲...全球巡演,承担起在奥运期间着向世界介绍中华文明的职责时,不惜以“期颐“之年,借布道之暇亲临排演现场,为《九卷》慈悲“加”。 在观看了功夫诗·《九卷》的表演之后,本焕大师不禁被剧中传递出众生欢喜...

    佚名

    |看点|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08375425420.html
  • 圣严法师自在法语

    的。   眼光,是你的智慧;运气,是你的福德。   喜爱的就想占有,讨厌的就会排斥,患得患失,烦恼就来了。   经常少欲知足的人,才是无虞匮乏的富人.   明知心不平安是苦事,就赶快以&...

    圣严法师

    圣严|自在|格言

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/13585034952.html
  • 念佛最为稳当

    心力。他力即阿弥陀佛,因地所发四十八愿之愿力。自力之外更加他力,但肯老实念佛,无不往生净土。只要抱定一句佛号,一生到底。常为诸佛之所护念,常为佛光之所照触,一心求生净土,自不至错人歧路;亦不会中途...释迦如来,说法四十九年;因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城。楞严所谓:“归元无二路,方便有多门”也。然于诸门之中,求其最易,最稳当者,莫若念佛一法。但...

    圆 瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240673.html
  • 以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗

    以皈依三宝作为条件,虽然《观无量寿经》主张中上品以上者需要受三皈依,具足众戒,但是中品下生、下品上生、下品中生、下品下生,没有规定要受三皈,只要临命终时,恳切阿弥陀佛名号即可。   当然,中国...提出相等的努力和代价。其实,是不是能够保持僧宝为佛教的重心,应该不是问题。如果重视僧才的培养、储蓄和适当的应用,僧众因为没有家室之累及世务之缚,无论在学问和修,智力和悲愿,平均应该优于在家居士。我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203143397.html
  • 净土法门普被三根论

    之心。愿生西方,如客之思归故乡,岂有因循之。从此随分随力,至心阿弥陀佛圣号。无论语默动静,行住坐卧,迎宾待客,著衣吃饭,务令佛不离心,心不离佛。譬如切事系心,凡百作为,不忘此事。或有公私众务,了无少暇,须于早晚十念念佛,至心发愿,亦能往生。以阿弥陀佛曾有愿云,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十,若不生者,不取正觉。是故十念念佛,亦得往生也。但既念佛求生西方。必须发慈悲心,行方便事。...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564247516.html
  • 净土法门,普被三根

    ,岂有因循之。从此随分随力,至心阿弥陀佛圣号。无论语默动静,行住坐卧,迎宾待客,着衣吃饭,务令佛不离心,心不离佛。譬如切事系心,凡百作为,不忘此事。或有公私众务,了无少暇,须于早晚十念念佛,至心发愿,亦能往生。以阿弥陀佛曾有愿云:“十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十,若不生者,不取正觉。”是故十念念佛,亦得往生也。但既念佛求生西方。必须发慈悲心,行方便事。息贪瞋痴,戒杀盗淫,自利利人,方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550183.html